28 января 2008 ()
Деление на классы в Ведическом обществе было вызвано только тем, что разные социальные группы выполняли разные функциональные обязанности. Но общество в целом представляло из себя единый, слаженно работающий организм, ибо Веды гласят, что все живые существа являются равноценными, равновеликими. Не только академик равен дворнику, а домохозяйка равна Президенту страны, но и каждое живое существо, получившее любое тело, от Бога материального мира до человека, воробья, или червя, равно необходимо во Вселенской гармонии и выполняет свои функции, в соответствии со своими качествами.
Вместе с тем, в материальном мире все живые существа, в том числе люди, не равны между собой по своим физическим, интеллектуальным, нравственным и мировоззренческим качествам, выработанным в течение всех предшествующих перевоплощений.
Поэтому, ВСЕХ людей всех национальностей, всех мужчин и женщин, в точном соответствии с их качествами и предрасположенностью к выполнению конкретных профессиональных и социальных обязанностей, можно уже с детства разделить на четыре сословия [На языке Богов и ведунов каждое из сословий называется “вар-на” — “возлюбленные Всевышнего”].
Разумеется, в Ведическом обществе принадлежность конкретного человека к конкретному сословию не является роковым, окончательной. Она определяется его качествами и выполняемыми обязанностями. Изменить своё социальное положение может каждый, но лишь изменяя все свои качества.
1. Сословие идеальных граждан.
(Святые - осознавшие себя)
В дохристианской Руси сословие тех, кто достиг высшей степени в осознании своей внематериальной природы и посвятил свою жизнь распространению Ведических Знаний, включало в себя волхвов, ведунов, кудесников, рахманов.
Вал-хвами называли тех, кто активно проповедовал Ведические Знания и Самые Сокровенные Знания, объясняя истинную цель человеческой жизни — восстановление любовных отношений с Верховной Личностью и возвращение в Мир Запредельный: “хва” — “зовущие, у которых спрашивают”, “вал” — “возвращаться”. Волхв — “у которого спрашивают как возвратиться”, или “зовущий возвращаться”.
Ведуном называли того волхва, который становился святым Учителем и во время огненного обряда посвящения отдельных из своих последователей в ученики, сжигал на огне последствия совершённых ими ранее поступков. Ве-ду-н — “низшее, охватывая огнём, отделяющий”.
[“н” — “низшее”, “ду” — “охватывая огнём”, “ве” — “отделяющий”].
Но среди волхвов были и великие мистики, обладающие одновременно качествами витязей. Обладая мистической силой, они убивали демонических субъектов реально видимого и тёмного невидимого мира вибрациями секретных мантр, сражаясь с ними в астрале. Такие мудрецы назывались кудесниками. Ку-дхе-с-ник — “обученный убивать зло посредством заклинаний”.
[“ник” — “обученный”, “со” — “убивать”, “дхе” — “глупость, безумие”, “ку” — “звуками”].
И наконец, среди волхвов были те, которые отреклись от всего материального и нередко становились отшельниками. Таких святых называли рах-манами: “ман” — “мудрец”, “рах” — “отрекшийся, разлучившийся”. На всей территории Руси до сегодня сохранились деревни, носящие название Рахмановка, поскольку они возникли в местах, где когда-то уединялись рах-маны.
Всех их (волхвов, ведунов, кудесников, рахманов) люди называли святыми, ибо они, действуя на основе Высших Знаний, в конечном итоге, обретали то, что каждый из них считал целью своего бытия в конкретном воплощении. При прочтении справа налево, пять слов: “св-йа-т-и-й” на языке Богов обозначают — “который достиг осознания своего истинного Я”. Но не менее верно шесть слов “с-в-йа-т-и-й” переводятся — “который достигнет того, с кем стремится соединиться”, или “который достигнет того, что стремится обрести”.
Каждый из святых (волхв, ведун, кудесник, рахман) — это был человек, не только овладевший Знаниями о Мире Запредельном, но и в совершенстве овладевший Знаниями в одной из областей материального мира, и умеющий дать решение любой проблемы с позиций Высшего Знания. Поэтому, те из посвящённых, действительно состоящих в цепи непрерывной ученической преемственности, которые заявляют, что они не решают проблем материального мира, которые призывают к отказу от активного участия в общественной жизни, которые учат лишь тому, как правильно подготовиться к неизбежной смерти материального тела — это очень ограниченные и ущербные личности, которые стоят на правильном пути, но ни при каких обстоятельствах нельзя принимать их в качестве Учителей.
Каждый из святых отречён от всего материального. Но совершенство отречения заключается не в уединении в лесу, или в келье, и не в самоустранении от всего мирского, а в качественном состоянии его сознания. Святой понимает, что мир материальный и Мир Запредельный, мир Вышна и Мир Крышна, составляют единое целое, полную гармонию, в которой всё низшее должно служить достижению Высшего. В свою очередь, все проблемы материального мира не чужды ему и он учит людей решать их, основываясь на Самых Сокровенных Знаниях. Ибо назначение Вед состоит в обучении людей искусству достижения четырёх целей:
Стр. (1 2 3 4)
Категория: Аналитика и статьи, Аномальные новости, Россия, Украина, Беларусь, Цивилизация Русов, Древний мир/ ключслова: Наш Топ Интересностей, История Руси / рейтинг: 5 / оценить новость:
Категория: Аналитика и статьи, Аномальные новости, Россия, Украина, Беларусь, Цивилизация Русов, Древний мир/ ключслова: Наш Топ Интересностей, История Руси / рейтинг: 5 / оценить новость:
